第13章 第122集(第1/2 页)

让精神永生：我用《本能论》留给后世最真挚的感情

1、消失的水滴与永生的大海

你要怎么求得永生？哪有永生？我知道我们家邻居孩子叫永生，别的没有见过永生的。永生，好比一滴水，你要自己很快就干涸了，你要是入了大海你是永生的，上大海里去行吗？这种话也有人信，啊，我要融入大海我就永生了，我把我交给什么什么吧，你就永生啦？咱不说这个，到处都有这种东西迷惑你，他去讲道理，这其中有道理吗？这叫什么？似是而非！你说要把一滴水放到大海里，它就永生了，当然永生了，那是大海（永生），那不是它，你再找它还有吗？你在哪找出来啊？

2、动态的、中道的“生命的一”

我们对于这一类的东西要有一个看法，我们看到的就是一个，就是一，我们看到的这个一，是个动态的一。大家注意这个动态的一，这是一个生命。你要看到了一个桌子，一个板凳，这个一，这是个物质的一。那个“能”的“一”你看不见，也不承认有，我是唯物主义，完了。唯物也好，唯心也好，都不是中道。中道是什么啊？什么都是一，动态的一，有生命的一，它只要有一个动，就是有生命，就是有能。它只要让我们看见能了，它必定是在物质上，所以我们看到了一，是生命的一，也不是唯物的，也不是唯心的。我们也不必去问为什么？我们就是这样看待生命的，不偏不倚。

3、精神可感知才存在，如何把感情留下来？

说人死了精神还永在，谁见了，怎么见的精神永在了？“你看不见的东西多了”，用这个话来例证它存在，那行吗？不行！我们说，只要是存在就能让我们感知到，不一定是看见，我们感觉到，听到、闻到、感觉到，这都是知。我知道它存在，这是毫无问题的。人要没有了，他还有灵魂，他还有精神。什么是灵魂？什么是精神啊？就是他留下来的东西，他人走了，他留下来的东西，比如说张仲景早走了，他留给我们的《伤寒杂病论》，（说）这是它的精神也可以，这是他的灵魂也可以，我们看得见，我们也感觉的到。

说李冰父子走了，留下来的是水利工程都江堰，这是我们看得到，感知的到的，这是他的精神，这是他的灵魂，其他别的我们也感知不到的，不存在。就是把一个人的感情留下来了，我们知道他在想什么，他在告诉我们什么，他为我们做了什么。这是人死了以后留下来的，我们对这个是认可的，我们说尊崇的就是这个，不是几句谎言。

4、

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